2024年09月30日
元永田農研の葉子さんがお子さんと共に来高ぜよ！
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10:12
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2024年09月29日
幸せの言の葉＜1862＞
「ワシみたいに何か新しいことをやろうとする人間は、無視されるリスクをいっつも背負うちゅうがぜよ。」(マイルス・デイヴィス)
アメリカ合衆国出身のジャズトランペット奏者、作曲家、編曲家で、「モダン・ジャズの帝王」の異名を持つジャズの巨人の一人、マイルス・デイヴィス(1926〜1991)さんの言の葉ながやき。
若い頃に、仕事でこぢゃんと斬新な企画を出して、上司からボロカスに否定されたり、完全に無視されたりして、そっからは無難な企画しか提案できんなってしまうっちゅうんは、ようある話ながよ。
確かに若い頃は、世の中の流れやら何やら、いろんなことが見えてなかったりするきに、提案する企画らあもあまりに荒削り過ぎたりして、上司から否定されたり、無視されたりしてしまいがちながやき。
けんど、そこで「何か新しいことをやろう」っちゅう意欲だっけは、絶対に棄ててしもうちゃあいかんがよ。
世間や他人の価値観やら判断らあて、数年も経ちゃあ直んぐにコロッと変わってしまうもんながやき。
斬新な企画っちゅうんは、人と違うてなけりゃあ出せんもんながやき、決して「人と同じになろう」らあて、思わん方がえいがよ。
たとえ否定されたち、無視されたち、「そりゃあ新しいことを成す人間の宿命じゃ！」っちゅうて割り切って考えた方がえいがやき。
世の中を動かしたり、世の中を変えたりするがは、いつの時代も、そんなリスクを背負うて新しいことに挑戦し続けた人間ながぜよ！
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09:00
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2024年09月28日
幸せの言の葉＜1861＞
「これしかできんっちゅう奴しか残らん。何じゃちできる奴は最後まで残らん。アンバランスなほうが残っていくがぜよ。」(木村裕一)
「あらしのよるに」で講談社出版文化賞絵本賞、産経児童出版文化賞JR賞を受賞しちゅう絵本作家、童話作家の木村裕一(1948〜)さんの言の葉ながやき。
子供の頃や若い頃は、勉強やちスポーツやち、何をやらいたち上手な同級生を、こぢゃんとうらやましゅうに思うたもんながよ。
若い頃は、だいたいそういう奴が一番モテるもんやき、うらやましゅうに感じたがやろうけんど、ほいたら若い頃に何をやらいたち上手にできてモテた同級生が、いま何かの分野で事を成しちゅうかっちゅうたら、意外に何ちゃあ成してなかったりするもんながやき。
人生は長いようで短いもんやきに、何じゃちソツのうこなして、何でもできる人っちゅうんは、実は全部が中途半端で終わってしまいがちやき、気をつけにゃあいかんがよ。
それよりか、子供の頃から、若い頃から、できんことや苦手なことだらけやっちゅう方が、早いうちから諦めがついて、むしろその方がえいっちゅうことながやき。
ある程度歳をとったら分かるけんど、自分が苦手としちょったり、自分ができんことらあて、それが得意な人や、専門家らあに任せてしもうた方がえいがよ。
ほんで自分は、自分が得意としちゅうことや自分ができること、これしかできんっちゅうようなことに集中すりゃあえいがやき。
それでこそ、事を成すことができるっちゅうことながぜよ。
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2024年09月27日
2024年09月26日
2024年09月25日
2024年09月24日
2024年09月23日
幸せの言の葉＜1860＞
「『ワシは不幸じゃ』っちゅうて考えることばあ、その身を不幸にするもんはないぜよ。」(セネカ)
ユリウス=クラウディウス朝時代のローマ帝国の政治家・哲学者・詩人、ルキウス・アンナエウス・セネカ(紀元前1年頃〜65年)さんの言の葉ながやき。
長い人生においちゃあ、誰にやち不幸な出来事は必ずおとずれるもんながよ。
ほいたら、その身をもっとも不幸にする最大の不幸はどんな不幸かっちゅうたら、かのセネカさんは、「ワシは不幸じゃ」と考えることやっちゅうて喝破するがやき。
つまり、人生において現実にどればあ数多くの不幸に見舞われたとしたち、「ワシゃあ不幸じゃ」っちゅうて自分で思い込んでしまうことさえなけりゃあ、少のうたち不幸のドン底に堕ちるこたぁのうて、人生全体として幸福に持っていくこともできるっちゅうことながよ。
逆に、人生においてたった1度の不幸な出来事に見舞われた人が、「ワシゃあ不幸じゃ」と思い込んでしもうたら、そんな思いがますます不幸を引き寄せて、現実にドンドン不幸になっていってしもうて、もはや這い上がれんなってしもうたりするがやき。
ほんじゃき、不幸な出来事が起こったら、この不幸を経験することで、ワシゃあ一回り大きゅう成長することができるがやき、そりゃあつまり自分の人生にとっちゃあ実は幸福な出来事ながやっちゅうふうに考えて、決して「ワシゃあ不幸じゃ」たぁ考えんことが、実は人生においちゃあもっとも大事なことながよ。
それこそが、その身をもっとも不幸にする人生最大の不幸を遠ざける、唯一のすべながぜよ！
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2024年09月22日
幸せの言の葉＜1859＞
「金銭に対して、あんまり欲張りになっちゃあいかん。金銭について欲張りになりゃあなるばあ、その人の精神が卑しいもんになるがぜよ。」(キケロ)
古代ローマ随一の雄弁家・政治家・弁護士・哲学者で、執政官のときにカティリナの陰謀を事前に発見して、元老院から「祖国の父」の称号を受けた、マルクス・トゥッリウス・キケロ（紀元前106〜紀元前43）さんの言の葉ながやき。
人生にとって、お金はこぢゃんと大事なもんながよ。
ほんじゃき、かのキリスト教思想家の内村鑑三さんやち、「一番尊いがは、お金を稼ぐこと」やっちゅう言葉を遺しちゅうばあで、商いをしゆう人間は稼ぐことから逃げちゃあいかん、しっかりお金を稼ぐことを躊躇しちゃあいかんっちゅうんは、間違いのない真実ながやき。
ところが、ここに落とし穴があるがよ。
しっかりお金を稼げるようになったときに、「稼ぐ」っちゅう行為よりか、「金銭」そのものに対して欲張りになってしまうっちゅう、なかなか気づきにくい落とし穴があるがやき。
自身のビジネスをさらに大きゅうにして世の中にまっと貢献するために「稼ぐ」っちゅう純粋な商いの行為が、「金銭」そのものに対する欲望に変換してしもうたその瞬間に、ダークサイドに堕ちてしまうがよ。
そん時に、純粋やった商いの精神は、卑しいもんに成り下がるっちゅうことながぜよ！
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2024年09月21日
幸せの言の葉＜1858＞
「飲食、運動、睡眠の時間に、何も考えんと快活な気持ちでおることは、もっとも幸せなことながぜよ。」(フランシス・ベーコン)
イギリスが産業革命を経て世界に君臨した時代の「知」のチャンピオンで、西欧の学問の基礎を築いたと言われるイギリス近世の哲学者・神学者・法律家の、フランシス・ベーコン(1561〜1626)さんの言の葉ながやき。
かの「知」の巨人フランシス・ベーコンさんやったら、もっとも幸せなこたぁ「世の中の様々な問題について考え抜いて解決策を見いだしたとき」……とかっちゅうて答えるかと思うたら、まったく真逆の答えやって、ちくとビックリやったがよ。
けんど、よう考えてみりゃあ、確かにおっしゃるとおりながやき。
美味しいもんを食べて美味しいお酒を飲んで、適度に運動をして快適な気分になって、心地えい眠りにつくこたぁ、実は健康で幸せな生活を送るための基本中の基本ながよ。
ところが、そんな大切な「飲食」「運動」「睡眠」を削ってまで無理に仕事をしたり、あるいは「飲食」「運動」「睡眠」の時にやち頭ん中じゃあ仕事のことばっかし考えたりしよったら、健康で幸せな生活を送るこたぁ難しゅうなってしまうがやき。
つまり、身体的にもたんなって倒れてしもうたり、あるいは精神的に病んでしもうておかしゅうなったりしてしまいかねんっちゅうことながよ。
ほんじゃきかのフランシス・ベーコンさんでさえ、飲食、運動、睡眠の時間にゃあ、何も考えんと快活な気持ちでおることが、もっとも幸せなことやっちゅうて断言しちゅうがやき。
そんな、健康で幸せな生活を送るための基本中の基本がしっかりできちゅうきにこそ、仕事のときにゃあ全身全霊をかたむけて全精力を注ぎ込むことができ、結果としてより大きな仕事を成し遂げることができるっちゅうことながぜよ！
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2024年09月20日
2024年09月19日
2024年09月18日
2024年09月17日
2024年09月16日
幸せの言の葉＜1857＞
「時は、時をよう用いるもんにゃあ、親切ぜよ。」(ショーペンハウアー)
主著「意志と表象としての世界」で世界的に知られちゅうドイツの哲学者、アルトゥル・ショーペンハウアー(1788〜1860)さんの言の葉ながやき。
「時をよう用いるもん」たぁ、端的に言やあつまり「時間をいとおしんで大切に使う人」っちゅう意味ながよ。
時間っちゅうんは、世界中誰にやち平等に与えられちょって、どればあの聖人君子やち、どればあの極悪人やち、時間はおんなじように流れ、おんなじように過ぎ去っていくがやき。
ほんじゃき、誰やち時間を無駄に使おうと思うたら、こぢゃんと簡単ながよ。
特に意味ものう、ダラダラとテレビやYouTubeらあを眺めよったら、アッちゅう間に時間は過ぎ去っていくがやき。
けんど逆に、何か大切なことを成し遂げろうとして、本気になって時間をつくろうとすりゃあ、どればあ他の仕事や予定らあがビチビチに詰まっちょったとしたち、時間はつくれてしまうもんながよ。
本気になって時間をつくろうとすりゃあ、どればあ忙しゅうたち、時間はつくれるがやき。
これがおそらく、ショーペンハウアーさんの語る「時は親切」っちゅう言葉の意味ながよ。
普段から、時間をいとおしんで大切に使いよったら、いざ本気になって時間をつくろうとしたときにゃあ、どればあ忙しゅうたち、時間は必ずつくれるっちゅうことながぜよ。
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2024年09月15日
幸せの言の葉＜1856＞
「人間は、目標を追い求める生き物ながよ。目標へ到達しょうと努力することによってだっけ、人生が意味あるもんになるがぜよ。」(アリストテレス)
プラトンの弟子で、ソクラテス、プラトンとともに、西洋最大の哲学者の一人とされ、科学的な探求全般を指した当時の哲学を、倫理学、自然科学を始めとした学問として分類し、それらあの体系を築いた業績から「万学の祖」とも呼ばれる、古代ギリシアの哲学者アリストテレス（前384年〜前322年）さんの言の葉ながやき。
目標への努力だっけが人生を意味あるもんにするらあて言われたら、あまりに人生が堅苦しいもんになりゃあせんかよと思うてしまうがやないろうか。
けんど、おそらくこの場合の「目標への努力」の意味は、大げさなことやのうて、人が生きていくために毎日やりゆうような当たり前のことを当たり前にやるっちゅうことであり、一歩一歩やち前に進んでいくっちゅうことながよ。
たまにゃあ立ち止まったり、たまにゃあ後退したりするようなこともあるろうけんど、それでも何かに向こうて進んでいくっちゅうことが重要ながやき。
その「何かに向こうて進んでいく」っちゅう行為そのもんが、おまさんの人生を輝かせ、おまさんの人生を意味あるもんにしてくれるっちゅうことながぜよ。
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2024年09月14日
幸せの言の葉＜1855＞
「人が知識において多くのもんを得りゃあ得るばあ、その人は『実際に経験してみる』ことの必要性を強う感じるようになるがぜよ。」(ルネ・デカルト)
合理主義哲学の祖であり、近世哲学の祖として知られちゅう、フランス生まれの哲学者、ルネ・デカルト(1596〜1650)さんの言の葉ながやき。
学生時代らあにゃあ、学校で勉強したり、先生から教えられたり、書物を読んだりしもって、 知識において多くのもんをどんどん得ていくがやけんど、「実際に経験してみる」ことの必要性らあて、まだあんまり感じたりせんもんながよ。
これが、社会人になってから、自身がビジネス上のいろんな問題解決のためらあに、勉強したり、セミナーで学んだり、書物を読んだりしもって、 知識において多くのもんをどんどん得ていきゃあいくばあ、「実際に経験してみる」ことの必要性をこぢゃんと強うに感じるようになるがやき。
こりゃあ何でかっちゅうたら、学生時代の学びらあてまだまだ本気の「自分ゴト」になっちゃあせんし、さらにその学びはまだまだホンマの血肉にゃあなっちゃあせんき、「実際に経験してみる」ことの必要性らあて、あんまり感じたりせんっちゅうことながよ。
これが社会人になってからは、自身がビジネス上のいろんな問題解決のためらあに、必要にせまられて勉強したり、セミナーで学んだり、書物を読んだりするもんやき、その学びは本気の「自分ゴト」になっちゅうし、その学びがホンマの血肉にならにゃあゃあ問題解決にゃあならんがやき、腑に落ちるまでしっかり学ぶようになるがやき。
そうなりゃあ、たいていはみんなあ、あることに気がつくがよ。
自身が勉強したり、セミナーで学んだり、書物を読んだりして得た、ビジネス上のいろんな問題解決のためらあの知識は、ナンボ本気の自分ゴトで深うに腑に落ちるまで学んだとしたち、実際のビジネスの現場において、自らそれらあを実践してみにゃあ、真の自分のもんにゃあならんっちゅうことに、気がつくがやき。
自身が学んだ知識を、実際にビジネスの現場において使えるように自らの頭で考えてアレンジし、それを実際に現場で使うてみて、結果を見て修正し、アレンジし直して、再び現場で使うてみる……この繰り返しによってこそ、得た知識が真に自分のもんにできるっちゅうことながぜよ。
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2024年09月13日
2024年09月12日
2024年09月11日
2024年09月10日
2024年09月09日
2024年09月08日
幸せの言の葉＜1854＞
「『驚く』『感動する』っちゅうことが、『智』っちゅうもんを愛し求めるもんの原動力になるがよ。『智』を求めること、つまり『哲学』の始まりは、ここにあるがぜよ。」(プラトン)
かのソクラテスさんの弟子にして、かのアリストテレスさんの師に当たり、その思想は西洋哲学の主要な源流やとまで言われる、古代ギリシャの偉大な哲学者、プラトン(紀元前427年〜紀元前347年)さんの言の葉ながやき。
「哲学」っちゅうたら、なかなか一般的にゃあ小難しゅうて取っ付きにくい、そんな学問やっちゅうイメージがあるがよ。
けんど、かのプラトンさんは、「哲学」たぁそんな取っ付きにくいもんやないっちゅうて、喝破するがやき。
たとえば、ちんまい子供にとっちゃあ、周りのあらゆることが初体験だらけやき、それらあに出会うたんびに驚いたり、感動したりしっぱなしになるがよ。
そんな、ちんまい子供にとっちゃあ当たり前の「驚き」や「感動」が、「智」を求める原動力になるっちゅうがやき。
ほんで、「驚き」や「感動」を原動力に、「智」を求めるっちゅう行為が、「哲学」の始まりやっちゅうがよ。
つまり、何歳になったち、ワクワクしたり、ドキドキしたり、 グッときたり、ジーンときたり……ちゅうんをしっかり味わいよったら、 それらあがおまさんの「智」の原動力になり、さらにおまさんならではの「哲学」のベースになるっちゅうことながぜよ。
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2024年09月07日
幸せの言の葉＜1853＞
「下の人にしたがうことを知らん人は、えい指導者になりえんぜよ。」(アリストテレス)
プラトンの弟子で、ソクラテス、プラトンとともに、西洋最大の哲学者の一人とされ、科学的な探求全般を指した当時の哲学を、倫理学、自然科学を始めとした学問として分類し、それらあの体系を築いた業績から「万学の祖」とも呼ばれる、古代ギリシアの哲学者アリストテレス（前384年〜前322年）さんの言の葉ながやき。
「えい指導者」っちゅうたら、強いリーダーシップを発揮して組織をグイグイ引っ張っていくっちゅうイメージがあるがよ。
もちろん「えい指導者」にゃあ、そりゃあ必要ながやけんど、それだっけじゃあ足りんがやき。
何が足りんかっちゅうたら、かの「万学の祖」アリストテレスさんは、「下の人にしたがうこと」やっちゅうがよ。
指導者が下の人にしたがうたぁ、どういう意味ながやろうか？
そりゃあ、一般的にゃあ下の人の話や意見をよう聞くっちゅうことやし、また自分が不得意な分野を得意としちゅう部下らあからは、学ばせてもらうっちゅうばあの態度が必要やっちゅうことながやき。
結局、自らを高いところに置こうとすりゃあするばあ、「えい指導者」からは離れていき、自らの腰を低うにすりゃあするばあ、「えい指導者」に近づいていくっちゅうことながぜよ。
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2024年09月06日
2024年09月05日
2024年09月04日
2024年09月03日
2024年09月02日
2024年09月01日
幸せの言の葉＜1852＞
「人間は、他人の経験から学ぶっちゅう特殊な能力を持った動物ながぜよ。」(ロビン・ジョージ・コリングウッド)
英国の哲学者・歴史家で、オックスフォード大学教授として歴史哲学にこぢゃんと貢献した、ロビン・ジョージ・コリングウッド(1889〜1943)さんの言の葉ながやき。
確かに、コリングウッドさんの言の葉のとおり、人間と動物を分かつもの、両者の最大の違いの1つが、人間は他人の経験から学ぶっちゅう特殊な能力を持っちゅうことやといえるがよ。
こぢゃんと賢い動物やったら、自分の経験からは学ぶことができるかもしれんけんど、他人の経験から学ぶことができる動物らあて、人間以外にゃあ絶対におらんがやき。
ほいたら、この人間しか持っちゃあせん、せっかく天から与えられちゅう特殊な能力を、使うてない人間がもしおったとしたら、そりゃあ人間としてあまりにもったいないっちゅうことで、そりゃあつまり動物と変わらんっちゅうことになるがやないかよ？
自分の経験からしか学ばん人間は、動物とあんまり変わらんっちゅうことながよ。
他人の経験から多くを学んでこそ、人間は真に人間になるっちゅうことながぜよ！
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